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“秦土”只能是说前秦和后秦，因为地处北方，多牛羊而干燥寒冷，被服多用毡褐，而南方温暖湿润，多用丝绵。“其国当葱岭已前，草木果实皆异，唯竹及安石留、甘蔗三物，与汉地同耳”，这里的“汉地”，乃统称中土而言。因为所述三种植物因气候温度的原因，竹与甘蔗盛产于南方，而石榴则产于北方，若用“秦土”则秦地不产甘蔗，竹子也少；若用“晋地”(按，当时的东晋偏处南方)，则“晋地”不产石榴。所以用“汉地”的概念十分恰当...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779107.html
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，由于在石窟内部，因而规模上也不大。本研究所讨论的stupa不触及支提窟内的stupa，而是以户外的建物为主。 5根据学者研究Nagarjunakonda 的历史，从存世的碑铭记载，显示甘蔗王朝（Iksvaku Dynasty）有四个国王统治Nagarjunakonda 达75年。由于缺乏现存的证据，甘蔗王朝的各个君主统治Nagarjunakonda真正的年代在各学者之间仍有争议，但较一致的达...
陈莉榛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451746116.html
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甘蔗，其中有一些人因为牙齿不好，啃不动甘蔗的节，地皎看在眼里，觉得很可惜，于是拿起菜刀，将长长的甘蔗斩成一段一段，将又脆又甜的节间供养同学，自己吃剩余的甘蔗节。同学们不禁问我为何专捡粗硬的甘蔗节来吃，我为了不让同学尴尬，于是不落痕迹地回答：「因为我喜欢吃甘蔗的节。」 修行若能如此微细用心，就能处处观照一切的细行。 ◎善知识 当我内心萌起出家修行的念头，到完成三步一拜行脚的这段过程中，随顺著...
地皎法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353052679.html
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有穀酒、華酒、果酒。穀酒，米、麥、稻，能做酒了；華酒，就是一些華，松華、菊華之類，這些，可以釀酒的；果酒，是葡萄酒、甘蔗酒，各式各樣的，我們也不太內行。總之，酒是有那麼多種：糧食能做酒，華能做酒，水果...
多宝讲寺
酒戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12020210921.html
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过土豆烧牛肉的人都知道，土豆的吸油力是很强的。 17、红糖比白糖更有益 红糖和白糖都是由甘蔗或甜菜提取出来的，红糖的制作工艺较白糖稍微简单一些，其中所含的葡萄糖和纤维素也较多，而且释放能量较快，...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13370237342.html
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伯圆长老 发扬佛性平等的和平美德 《南洋佛教/5》30.09.1969 在二千五百年前，恒河流域虽说是古文化最高的地方，但人类的文明尚未达到黎明的时代，自然只有强权才有生存的权利。当时群雄割据，有若春秋战国的五霸七雄，把一个印度分成十六国之多。其中有个迦 罗卫国，其文化继承甘蔗王朝的後裔，传说是亚利安民族的移殖。由於一族的迁移，择地而居，年长月久的沿途渐进，其生活寄托於自然，获为粮...
伯圆长老
|佛学论文|因明|五明|
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据传直到江户时代(1603—1867年)，日本药袋上还印有鉴真的肖像，可见其影响之深， 据载鉴真赴日时带去大量的甘蔗和蔗糖，正仓院中收藏过唐代时传人的蔗糖。有人认为鉴真赴日后可能把榨糖技术传授给日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232851184.html
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同样具有一定功能的还有柏枝、松枝等常绿植物。 芭蕉与甘蔗。在云南南传佛教地区德宏州，赕佛要选四棵芭蕉树竖放在神坛四角，升和尚等活动也要竖芭蕉杆与甘蔗。其佛教文化内涵是用芭蕉来比喻虚幻不实的实物。《杂阿含经》卷十“诸比丘，譬如明日士夫，求坚固材，执持利斧，人于山林，见大芭蕉树，佣直长大，即伐其根，斩截其锋，叶叶次剥，都无坚实。谛观思维分别时，无所有、无牢、无实。”用甘蔗比喻永不衰颓的佛法。前者有...
清 学
|佛学论文|因明|五明|
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喻，共九十八喻。以百喻为名，当系举其大数而言。再归纳各喻的意趣，可为三类： 一、其中对治烦恼的，有十种：(一)对治贪的，有第十六灌甘蔗喻、第十七债半钱喻等七喻，(二)对治嗔的，有第十三说人喜嗔喻、第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341764221.html
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3303号）。这个残卷只有9行字，里面讲到印度甘蔗的种类以及造糖的方法。过去虽然有人注意到了，但没有加以探讨。其实这是一件十分重要的文献，它透露了中印在科学技术方面交流的一个侧面。
“世界上历史...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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